当你遇到一个破败的村庄，依附于它的过去，一个聪明人会选择不去管它。很少有人会选择修复它，因为要克服许多障碍，包括找到时间和资源。不幸的是，CERS有很多这样不明智的人。
我和我的团队第一次看到红水村是在2007年3月。整个村庄即将被拆除，只剩下两周时间。它将被水泥和砖房所取代，这是政府推崇的替代传统“临时”建筑的房屋。我本可以为这个独特族群的又一个象征的消失而悲叹，写下来，并为它的离去哀悼。我本可以用几张照片和一些视频记录下它的消逝。那样的话，我和我的同事们在接下来的几年里就可以少遇到很多麻烦，大多数人都会选择这条路。
相反，CERS迅速行动起来。我们给重要的政府官员打了许多电话，以延迟对海南本土黎族最后一个完整传统村落的推平。这个少数民族有120万人口。我们的呼吁得到了政府几周的拆迁暂停。三月底，我回到了现场，并提出了保存至少十几个茅草屋的建议。最终，我们的呼吁被转达到了正确的人，政府决定保护整个有70多座房屋的村庄。CERS将领导这一保护和修复行动，通过开发多达20座房屋的替代用途。
快进两年，经过多次回访，第一阶段已完成，包括9座房屋的修复，其中三座被修复得相当不错，将传统的小屋改造成度假别墅的模型。一个大型的学生实习团队在夏天来到这里，收集了我们未来博物馆展品的物品，第二阶段将通过改造5-6个茅草屋来完成。
其中一座房子将成为一个小型剧院，播放以多个主题为焦点的纪录片，从传统文化和习俗的消逝，到记录社会经济变革对村民的影响。我和我一行还有来自新加坡的11名电影学生和他们的教授。他们第二次来到这里，为未来在这个剧院播放的一些短片做准备。
昨天，省旅游局带领一群来自美国的建筑师和设计师以及潜在投资者来参观洪水村。他们惊叹于我们的场地，并给予了我们许多赞扬，因为我们的场地已成为一个绿洲，而这个村庄却相对破旧，卫生条件和卫生状况也很差。我的团队一定感到满意，因为他们的一些辛勤工作得到了认可。
我们也成功吸引了来自美国（《华尔街日报》）、英国（皇家地理学会杂志）、新加坡（海峡时报）、香港（无线电视）、台湾（《韵律》杂志）以及中国内地（《海南日报》）的媒体关注。在这次旅行中，来自北京央视的一名制片人也来到这里讨论未来的报道。
但是，真正的艰巨工作还在前面。我们的第三阶段将是最具挑战性的：如何保持一些精选活动和保持一些文化方面的生命力，同时又具有经济可持续性。这需要一个良好的综合性方案，包括一个管理计划，以及培训当地人成为他们自己文化遗产的监护人。理想情况下，我们将创建一个模型，以满足外部市场的需求，无论是一个选择性的旅游市场利基，还是艺术和手工艺品的商品化，为村庄和村民提供一个与他们过去联系的新生命。
通常情况下，人们对现代化、改变和与主流社会同化的渴望，与对原住民文化和传统生活方式感兴趣的游客所认为的有吸引力的方面截然相反。如何在创新中取得平衡，建立在传统和现代之上，这是CERS与海南模式共同挑战的问题。
很容易把我们的目光投向一个理想的状况，但要实现它需要承诺、奉献、毅力、资源、专业知识和一些运气。结果是我所谓的“公平保护”。几年后，我们可能会知道是否能达到那个目标。与此同时，我们没有时间做梦，因为我们要努力向下一个阶段迈进。
当我看着洪水村对面的山峰时，我可以看到一个新的塔正在建造中。一旦启用，它将为该村提供移动电话服务。目前，我们每天必须驾车或徒步到一个高点，在那里我们的电话或黑莓可以接收到来自远方塔的一两个信号。
随着一条铺好的道路的最后一道工序被完成，电视天线在每家每户上架设，电力和水供应得到保障，洪水村正在踏上进入现代世界的历史性旅程。当村民们向着充满希望的未来迈进的同时，也许在另外一代或两代人之后，他们会同样珍视我们正在保存的过去的遗产。